Histoire de l'islam — Wikipédia

Histoire de l'islam

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Conquête musulmane du Maghreb. À la démarche philologique se sont aujourd'hui ajoutées la méthode historique et l' archéologie. Sous les Abbassides, le centre de gravité de l'islam se déplace de la Syrie vers l' Irak où une nouvelle capitale est fondée en Allah Tawhid Mahomet Livres sacrés de l'islam Autres prophètes.

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Bien que critiquées dans ses conclusions, les données de cette thèse ont été réétudiées par Frédéric Imbert pour qui cette apparition tardive témoigne davantage d'une évolution dans l'expression de la foi [ 9 ].

Devant une expansion aussi importante et l'incorporation de populations non musulmanes toujours de plus en plus nombreuses, des problèmes d'assimilation, mais aussi de financement, ne tardent pas à se manifester. Certaines provinces connaissent des troubles récurrents qui poussent à bout les finances de l'État afin de pacifier des régions souvent éloignées, mettant en danger une stabilité politique difficile sur un aussi vaste territoire.

Ces troubles sont souvent dus à une inégalité sociale entre les musulmans arabes et les populations conquises, mais également entre tribus arabes rivales. L'administration du Califat omeyyade est organisée en trois grandes branches qui traitent les différentes affaires du Califat: De célèbres bâtiments, comme le dôme du Rocher ou la Grande mosquée des Omeyyades , sont construits pendant leur règne.

Les adversaires des Omeyyades leur reprochent principalement d'avoir transformé le califat d'une institution religieuse en une institution dynastique et héréditaire, mais aussi d'avoir versé le sang de la famille du Prophète. Le nationalisme arabe considère la période omeyyade comme une partie de l'âge d'or arabe, qu'il aspire à restaurer.

Cette nostalgie de la période omeyyade est surtout vive en Syrie , noyau du Califat omeyyade. Les Omeyyades vont même au-delà des Pyrénées avant d'être arrêtés par le Duché d'Aquitaine à la Bataille de Toulouse puis par Charles Martel à la bataille de Poitiers Les deux grandes armées avaient peut-être été dans le Sud de l'Espagne pendant un an avant la bataille décisive de Guadalete [ 12 ].

Le développement économique fut également encouragé par l'élargissement des rues et la construction de marchés. La période du Califat est reconnu comme l'apogée de la présence musulmane dans la péninsule [ 16 ]. Certains historiens, comme William Montgomery Watt ou Alfred-Louis de Prémare , estiment que le Coran fut mis à l'écrit entre et [ 20 ].

Le califat abbasside se met en place sous le règne d' Abû al-Abbâs As-Saffah , descendant d'un oncle de Mahomet. Elle arrive au pouvoir à l'issue d'une véritable révolution menée contre les Omeyyades , apparentés de manière plus éloignée au prophète de l' islam.

Ils veulent un État plus profondément musulman, où les Iraniens convertis à l' islam auront une part égale à celle des Arabes.

Après plus de trois ans de guerre, le général abbasside Abû Muslim triomphe des Omeyyades en à la bataille du Grand Zab. Il a été proclamé calife en Sous les Abbassides, le centre de gravité de l'islam se déplace de la Syrie vers l' Irak où une nouvelle capitale est fondée en Bagdad [ 22 ].

La civilisation arabo-musulmane est à son apogée, dans un empire qui s'étend de l'Ifriqiya aux rives de l'Indus. La révolution intellectuelle débute très rapidement. La philosophie islamique n'est pas que la philosophie des musulmans mais aussi d'autres religions, comme les chrétiens et les juifs De grands noms de philosphes sont connus: Même si ces derniers étaient critiqués par les juristes musulmans Ainsi, Averroès a vu ses livres brûlés et il a été accusé d' hérésie L'interdit du doute religieux en islam a limité le développement de la philosophe au détriment des sciences non-théoriques Ce développement s'est accompagné de modifications de la langue arabe afin de pouvoir exprimer les idées philosophiques Le califat abbasside voit se mettre en place une fixation de la religion musulmane.

Pour l'historienne Jacqueline Chabbi: En et en , les condamnations d'Ibn Miqsam et d'Ibn Shannabûdh montre la circulation de variantes du coran ne correspondant pas à la version officielle d'Othman [ 31 ] , [ 32 ]. À cette époque, les commentaires sur le Coran sont nombreux. C'est le début de l'époque classique du Tafsir [ 35 ]. Cette méthode d'exègèse sera importante dans le chiisme et le soufisme [ 36 ]. Par celle-ci, il condamne le chiisme, le Mutazilisme ainsi que l' Asharisme [ 38 ].

Cette interdiction de l'interprétation a fait débat tout au long de l'histoire [ 39 ]. Suite aux invasions commencées par Gengis-Khan, une partie du monde musulman passe sous domination mongole [ 41 ].

Deux dynasties se succèdent, les ilkhanides et les timourides. Ils introduisirent donc la littérature et la culture persanes en Inde, jetant les bases d'une culture indo-persane. La dynastie des Séfévides ou Safavides en persan: Succédant aux Timourides , ils sont la première dynastie iranienne totalement indépendante à régner sur l'Iran depuis près de ans [ 43 ].

Ils se convertissent au chiisme duodécimain sous l'autorité de leur premier souverain, Ismaïl I er Soutenu par les nomades turcs Qizilbash , à partir de , Ismaïl règne sur l'ensemble des territoires auparavant dominés par les Aq Qoyunlu , également des turcophones.

À partir de , les Séfévides, dont la montée en puissance va de pair avec la création d'une théocratie dirigée par le shah , s'opposent à l'est aux Ouzbeks également turcophones et dirigés par Mohammad Shaybânî , et à l'ouest aux Ottomans , défenseurs du sunnisme. La dynastie atteint son apogée sous Abbas I er le Grand , chah de à Devlet-i Âliye-i Osmâniyye est un régime politique en place de à Après la Première Guerre mondiale, une partie des restes de l' Empire ottoman a été mise sous protectorat des européens.

Elle s'accompagne de la perte de la richesse des sens de compréhension du texte. Celles-ci, dont celle de Sayyid Qutb, ont une influence grande dans le monde musulman Cependant ces derniers ainsi que des savants contemporains ont fait évoluer, par leur effort d'interprétation, cette école juridique.

Le wahhabisme ou salafiyyah est à la fois une doctrine et une école méthodologique du fiqh islamique. En novembre , alors que l'idée d'un État-refuge en Terre sainte pour les rescapés de la Shoah s'impose dans l'opinion occidentale, le gouvernement britannique remet son mandat aux Nations unies.

Après plusieurs guerres arabo-israéliennes, les courants sionistes n'ayant pas obtenu la totalité de Jérusalem lors du partage souhaitent l'obtenir par le contournement alors qu'il s'agit d'une ville sainte commune aux trois religions monothéistes [ 47 ]. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. La mise en forme de cet article est à améliorer octobre Les titres sont pré-formatés par le logiciel.

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