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Droit musulman

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Ici, le respect fait loi. Tandis que les Abbassides vont favoriser tour à tour telle école juridique madhhab , les Mamelouks vont accorder à chacune un poste de qadi al-qudat afin de souligner leur égalité [ 28 ]. Celle-ci n'empêche pas un certain nombre de systèmes juridiques nationaux de faire allusion aux principes du droit musulman dans leurs Constitutions Maroc , Algérie , Mauritanie , Yémen , Iran , Pakistan , Soudan et Égypte [ 4 ].

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Internet a ses limites, et celles-ci briment votre liberté. Cette transition est diablement excitante, et vous devenez impatient.

Oui, mais vous êtes aussi mort de trouille! Dans ce cas, que faire? Ah, la peur de la première rencontre! Tout un tas de questions se bouscule dans votre tête. Saurons-nous discuter comme nous le faisons lors de nos échanges en ligne? Quel stress intense pour quelques heures, à peine. Elle est consignée dans les hadiths du prophète de l'islam Mahomet et de ses compagnons relatés par des chaines d'intermédiaires appelés aussi garants isnad.

Mahomet est considéré comme un exemple pour l'ensemble des musulmans. Ces hadiths vont donc servir de matière première lors de l'élaboration des lois: Bien que surtout connu pour son statut personnel et son aspect pénal , ce droit englobe l'ensemble des activités humaines, incluant aussi des règles de commerce et de gouvernement.

Selon les écoles juridiques madhhab , différentes règles de droit ont été produites. Reconnu par le sunnisme , il se fonde sur un hadith: Il repose sur le consensus unanime des mujtahid , les théologiens-juristes qualifiés qui appartiennent à une même génération karn.

Les écoles se divisent à propos de savoir de qui l'accord doit être reconnu [ 13 ]:. Avec l' expansion de l'islam , qui s'étend bientôt de l'Espagne jusqu'à la Chine, le consensus entre les juristes devient difficile à obtenir, en l'absence d'autorité centrale [ 13 ].

On ne peut plus distinguer l'idjmâ des opinions doctrinales: Si une règle est connue concernant un élément particulier, il est possible de décliner cette règle sur un élément similaire. Les écoles sunnites utilisent plus ou moins la méthode de raisonnement par analogie, l'école hanafite lui accordant la plus grande importance.

Contrairement aux sources révélées que sont le Coran et la Sunna, il s'agit ici d'utiliser le raisonnement humain afin de comprendre la loi divine. Diverses règles gouvernent l'usage de l'analogie importance du texte dont provient la règle de droit, etc. Les chaféites et les malékites limiteront la portée de cette préférence. Le droit musulman a historiquement été appliqué par les cadis , institution apparue sous les Omeyyades.

Ces jugements provenant de tribunaux religieux ne sont toutefois pas source de droit: De plus, à côté de ces juridictions traditionnelles coexistait un ou plusieurs types de juridictions juridiction de la police, de l'inspecteur des marchés, d'équité du calife ou de ses délégués [ 4 ] , qui appliquaient les coutumes locales ou les règlements pris par les autorités politiques [ 4 ].

La jurisprudence de ces tribunaux-là pouvait s'écarter nettement des règles du droit musulman [ 4 ]. La République islamique d'Iran fait figure, depuis , d'exception, avec l'institution des tribunaux civils spéciaux et des tribunaux révolutionnaires [ 4 ]. En Inde , la charia a été appliquée par des juges formés à l'école anglo-saxonne du common law , conduisant à un système hybride, s'écartant largement du droit musulman traditionnel [ 4 ].

Ainsi, selon Joseph Schacht: L'appel aux coutumes, aux conventions et aux règlements du souverain ont permis d'adapter le droit musulman par des procédures externes au droit religieux strictement dit [ 4 ]. La charia classe en effet les actions humaines en cinq catégories [ 4 ]. Dès lors, les coutumes et les conventions privées permettent d'adapter le droit: La jurisprudence a pu ainsi conférer à l'époque le pouvoir de se répudier elle-même en fonction du contrat de mariage la Syrie a ainsi modifié considérablement les règles du mariage [ 4 ] ; de même, on a appliqué à Java le système de la coutume pour écarter le régime matrimonial de séparation des biens prévu par le Coran [ 4 ].

Outre la coutume et la convention, les juristes font aussi appel aux stratagèmes juridiques hiyâl et à des fictions pour écarter des règles archaïques ou non adaptées [ 4 ] , [ 17 ]. Diverses procédures permettent ainsi de décourager la polygamie et la répudiation de la femme par le mari en accordant par exemple de lourds dommages et intérêts à la femme [ 4 ] , ou de contourner l'interdiction du prêt à intérêt, du louage de terres ou de l'assurance [ 4 ]. Les règlements du souverain ont aussi une influence importante.

Plusieurs écoles d'interprétation de la foi madhhab sont apparues selon les conceptions religieuses des penseurs musulmans. Aux premiers temps de l' islam , les plus importantes étaient celles de Kufa , Médine , Bassorah et La Mecque. Par compétition, ces écoles ont peu à peu laissé place à certains courants de pensée inspirés par un grand juriste et son école et ne sont plus cantonnées à un emplacement géographique.

On dénombre de nos jours plusieurs courants s'inspirant des écoles majeures, et autant de déclinaisons de la charia , ou loi musulmane. Il en existe quatre majeures pour le sunnisme et deux pour le chiisme. De fait elles rejettent les autres y compris les écoles chiites. Le motif profond de cette décision résulte dans la volonté de conserver un droit à vocation universel, conformément à une religion elle-même universelle [ 4 ].

Cette stabilisation de la science du droit s'est accentué avec la prise de Bagdad par les Mongols en et la fin du califat abbasside [ 4 ]. Oversees a number of sponsored initiatives to identify innovations with measurable results to suit unique needs of individuals and campuses, these include: Helps adults gain access to academic credit for formal courses and examinations taken outside traditional degree programs.

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